.5040- (ز): عُبَيد الله بن محمد بن إبراهيم بن شاذه الفارسي.
حدث، عَن أبي بكر النجاد بخبر باطل مركب على إسناد صحيح.قال: أخبرنا النجاد أخبرنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا عوف عن حيان بن العلاء عن قطن بن قبيصة عن قبيصة بن المخارق رضي الله عنه رفعه: أجود خراسان نيسابور.هذا موضوع أورده ابن النجار.
.5041- (ز): عُبَيد الله بن محمد بن جرو الأسدي أبو القاسم الموصلي، نزيل بغداد.
قال ابن النجار: أخذ، عَن أبي سعيد السيرافي والرماني، وَغيرهما وكان حسن الخط جيد الضبط وكان معتزليا وله مصنفات في علوم القرآن روى عنه ابنه أبو الفتح. ومات سنة 387.
.5042- (ز): عُبَيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله الأزدي أبو القاسم النحوي.
رَوَى عَن مُحَمد بن الجهم كتاب معاني القرآن للفراء وعنِ ابن أبي الدنيا، وَابن قتيبة، وَغيرهم.وعنه المعافى بن زكريا وإبراهيم بن مخلد وأبو الحسن ابن رزقويه وآخرون.قال الخطيب: سألت أبا يعلى محمد بن الحسين السراج عنه فقال: ضعيف.مات سنة 348.
.5043- عُبَيد الله بن محمد بن الإمام أبي بكر البيهقي.
روى عن جده كتبا.قال الحافظ ابن عساكر: سمع لنفسه في أجزاء تسميعا طريا وما عدا ذلك فصحيح، انتهى.وكذا نقله عنه ابن السمعاني وقال: كان قليل المعرفة بالحديث حدث بعد العشرين وخمس مِئَة بعدة من تصانيف جده عنه وحدث أيضًا، عَن أبي يعلى بن الصابوني، وَأبي سعد المقرىء.سمع منه جماعة وكره آخرون السماع منه.وقال ابن ناصر: مات سنة 523 عن بضع وسبعين سنة.
.5044- ذ- عُبَيد الله بن المنذر بن هشام بن المنذر بن الزبير بن العوام.
في ترجمة أخيه محمد بن المنذر [7442].
.5045- عُبَيد الله بن موسى بن معدان.
عن منصور.لا يعرف وأتى بخبر منكر ذكره العقيلي، انتهى.ونسبه العقيلي كوفيا وقال: مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ.وَأورَدَ له من طريق بشر بن عُبَيد الدارسي عنه عن منصور، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله رفعه: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على الله.
.5046- عُبَيد الله بن يعقوب الرازي الواعظ.
حدث بعد الثلاثين وثلاث مِئَة.كذبه أبو علي الحافظ النيسابوري، انتهى.وهذا نيسابوري صاهر أبا العباس بن سريج.رَوَى عَن أبي يعلى الموصلي وبكر بن سهل وأبو إسماعيل الترمذي وإسماعيل القاضي ويزيد بن عبد الصمد وهلال بن العلاء وخلق.روى عنه أبو سعيد بن محمد بن منصور وأبو زكريا العنبري وأبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي وآخرون.قال الحاكم: كان أوحد أهل خراسان في مجالس الذكر وقد أحضرني والدي مجلسه. قال: وكان شيخنا أبو علي الحافظ يُضَجِّع القول فيه.وقال البيهقي: أخبرني أبو نصر بن عبد الله بن حمشاد: توفي أبو القاسم الرازي في رجب سنة 333.
.5047- (ز): عُبَيد الله بن يونس بن أحمد الحنبلي أبو المظفر.
سمع من أبي الوقت، وَابن البطي ومسعود بن عبد الواحد بن الحصين، وَغيرهمورحل إلى همذان فقرأ على أبي العلاء العطار وسمع من جماعة ثم وطن بغداد وولي ولايات منها الوزارة وكان يعرف الحساب، وَغيره.ولم تكن سيرته محمودة، وَلا طريقته مرضية قاله ابن النجار وذكر أنه حبس بدار الخلافة إلى أن مات سنة بضع وتسعين وخمس مِئَة.
.-مَنِ اسْمُهُ عبيد:
.5048- عُبَيد بن إسحاق العطار [يقال له: عطار المطلقات].
عن شريك وقيس ونحوهما.ويقال له: عطار المطلقات.ضعفه يحيى.وَقال البخاري: عنده مناكير.وقال الأزدي: متروك الحديث.وقال الدارقطني: ضعيف.وأما أبو حاتم فرضيه.وقال ابن عَدِي: عامة حديثه منكر.قلت: وروى عن قيس عن ليث عن مجاهد، عَنِ ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: إن الله يحب المؤمن المحترف، انتهى.ولفظ أبي حاتم: ما رأينا إلا خيرا وما كان بذلك الثبت، في حديثه بعض الإنكار.وقال النَّسَائي: متروك الحديث.وذكره العقيلي، وَابن شاهين في الضعفاء.وَأورَدَ له العقيلي حديثه عن سيف بن عمر عن سعد الإسكاف عن عكرمة، عَنِ ابن عباس رفعه: معلموا صبيانكم شراركم... الحديث.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يغرب.وروى عنه ابن سنجر الحافظ فقال: حدثنا أبو عبد الرحمن العطار ولم يسمه.وقال ابن الجارود: يعرف بعطار المطلقات والأحاديث التي يحدث بها باطلة.قال: وقال البخاري: منكر الحديث.وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق علي بن مسلم: حدثنا عُبَيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق وكان شيخ صدق سمعت محمد بن سوقة... فذكر أثرا.
.5049- عُبَيد بن الأغر، ويقال: عُبَيد الأغر [وهو عُبَيد بن سلمان].
ما حدث عنه سوى موسى بن عبيد.قال البخاري: لم يصح حديثه.هو عُبَيد بن سلمان، انتهى.وعبيد بن سلمان الأغر في التهذيب.
.5050- عُبَيد بن أوس الغساني.
كاتب لمعاوية ما حدث عنه إلا ابنه محمد.
.5051- عُبَيد بن باب والد عَمْرو بن عُبَيد المعتزلي.
قل ما روى.قال ابن مَعِين: ليس بشيء، انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: عُبَيد بن باب الدوسي مولى أبي هريرة، عَن أبي هريرة.وعنه عبد الله بن عون. فأظنه هو.
.5052- (ك): عُبَيد بن تميم.
عن الأوزاعي.خرج له الحاكم في مستدركه حديثا باطلا هو المتهم به في فضل معاذ بن جبل رواه عنه يوسف بن سعيد بن مسلم.ولا يدرى من هو ذا عُبَيد، انتهى.والحديث المذكور من رواية الأوزاعي عن عبادة بن نسي، عَنِ ابن غنم، عَن أبي عبيدة وعبادة بن الصامت مرفوعا: معاذ أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وأن الله يباهي به الملائكة.رواه الحاكم عن الحسين بن علي، عَن مُحَمد بن المُسَيَّب عن يوسف.وقال الذهبي في تلخيصه: أحسبه موضوعا.
.5053- عُبَيد بن حجر.
ما حدث عنه سوى أبي أسامة الكوفي، انتهى.وقال أبو حاتم: مجهول.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي المقاطيع.
.5054- عُبَيد بن حمران أخو معبد.
عن علي.مجهول، انتهى.وليست لفظة: مجهول في كتاب ابن أبي حاتم إلا في الذي قبله.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي المراسيل.وعنه سماك بن حرب.
.5055- عُبَيد بن خنيس.
قال الدارقطني: متروك، انتهى.وهذا هو عُبَيد الله بن خنيس روى، عَن عَبد الله بن سلام ووثقه ابن حبان.
.5056- (ز): عُبَيد بن زيد بن حر.
عن أبيه: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين.وعنه ابنه سعيد.أخرجه ابن منده في المعرفة.وقال العلائي في الوشي المُعَلَّم: لا أعرف سعيدا، وَلا أباه.
.• ز- عُبَيد بن سعيد.
يَأتي فِي علي بن سعيد [5400].
.5057- عُبَيد بن الصباح.
عن عيسى بن طهمان.ضعفه أبو حاتم.روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي، وَغيره.فمن مناكيره: عن كامل عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله رضي الله عنه مرفوعا: إن الله كتب الغيرة على النساء فمن صبرت احتسابا كان لها مثل أجر شهيد، انتهى.أورده له العقيلي في الضعفاء ونسبه كوفيا وقال: لا يتابع عليه، وَلا يعرف إلا به وقد جاء في الغيرة بإسناد أصلح من هذا.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: كان راويا لكامل أبي العلاء روى عنه أهل بلده.
.5058- عُبَيد بن عامر [وصوابه عُبَيد الله بن عامر].
عن عبد الله بن عمرو.ما روى عنه سوى عبد الله بن أبي نجيح.وقيل: الصواب عُبَيد الله، انتهى.وعبيد بغير إضافة خطأ، فقد ذكره كذلك البخاري ومن تبعه.وله ترجمة في التهذيب لأن أبا داود أخرج حديثه من طريق ابن عيينة، عَنِ ابن أبي نجيح فقال: عَنِ ابن عامر ولم يسمه. وقال في رواية ابن داسه: اسمه عبد الرحمن وصوب المزي أنه عُبَيد الله.
.5059- عُبَيد بن عبد الرحمن أبو سلمة.
شيخ لأبي حفص الفلاس.مجهول.قال: وخبره منكر في فضل قريش، انتهى.وروى عنه أيضًا العباس بن عبد العظيم العنبري.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: البصري يروي عن عَمْرو بن يحيى بن سعيد روى عنه البصريون.وَقال البخاري: فيه بعض النظر. ذكر ذلك في ترجمة الحكم بن سعيد في التاريخ.
.5060- عُبَيد بن عبد الرحمن.
فيه جهالة.روى عنه أبو أسامة الكلبي خبرا موضوعا، انتهى.وأنا أخشى أن يكون هو الذي قبله.
.5061- (ز): عُبَيد بن عبد الرحمن بن عتبة اليمامي أبو سهل ابن أخي أيوب بن عتبة.
روى عن مالك.روى عنه أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي.أورد له الدارقطي في ترجمة مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر، عَن أبي بكر الصديق حديثا. وقال: أبو غسان ثقة مشهور وعبيد ليس بمشهور.قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبله.
